修行人
曾經，「修行」二字對婕德而言，只是毛玻璃後的模糊概念。跟隨上師學習佛法後，她開始將修行落實在生活細微處——店員少算錢時補款、面對不當駕駛時選擇「不動」、在感情中體悟「因緣無常」。修行不是遠離塵囂，而是在日常煙火中鍛鍊「自心自由」的境界。曲迦仁波切以「頂級氣質」描述修行人，那是由內而外、超越物質堆疊的光芒。這篇文章記錄了婕德從佛法見解到生命實踐的體悟，邀請你一起思考：什麼是屬於你的頂級氣質？
曾經的我，從未認真看待過「修行」這二個字。知道它的意義，但始終有著毛玻璃隔層的與我何干。
再次體悟「修行」，是跟隨持明仁增塔欽仁波切學習佛法後。此時，我開始在心裡形塑「修行」的具象，並思考它在我的人生現階段具有何種意義。
從某個面向來說，修行，讓我從佛法汲取面對生活層出不窮的疑難雜症所需要的「見解」。
舉例來說，買東西時店員結帳少算了錢，我也沒核對，之後店員對帳發現錯誤來電告知，我曾有瞬間想法，銀貨既已兩訖，不去補款店員又奈我何，但佛法的見解，引導我思考，如果我不去，那店員勢必得對公司承擔此一損失，我緣何要致因別人的失去，並且我深信，每個人的福報都是一定數的，我為何要在這種便宜上浪費自己的福報。
再舉例，我家人開車時非常在乎行車禮儀，一旦遇到不當超車或者因邊開邊看手機導致行車猶疑緩慢時，他的反應是壓迫式逼車警告，於是雷達總是BB作響。我嘗試跟他溝通，在沒有造成實質損傷的狀況下，我們可否選擇忽視？可否選擇「不動」？因為這樣的駕駛實在多不勝數。做了反應的我們，就把本來彼此不存在的緣分那條線勾起來了，隔空乍起的不愉快也就罷了，陰錯陽差有時，對方不放手，以行進方式延續挑釁行為。所以我們目睹，這世界風吹得越來越狂的，是不講隱忍的叫囂，一聲喇叭，可能引動雙方下車鬥毆，報復、欺凌，欺凌、報復，人與人的相處輕易如獸類相鬥，但不及獸類的是，相鬥的理由，卻是無涉生存需求的情緒之爭，輕如鴻毛啊！
佛法見解，也非常適用於感情問題。老僧入定式地尊重「因緣無常」、「順其自然」，這味同嚼蠟的傳統道理，我沒少聽過，但總右耳進、左耳出，在我滿滿煙火氣的人生，哪裡能落下生根？直到開始修習佛法後，我突然領悟，這真是能鍛鍊「自心自由」境界的好方法！試想，如果你我的情感系統，深植「因緣無常」的信念，是否較容易「順其自然」地接受人與人之間千百種原因可能造成的離異？所以，我認為，失戀的修行人，雖然痛苦有時、傷心有時，卻更容易離開泥淖、轉向而行，因為對「自心自由」的嚮往，超越一切。
我對於自己身為修行人的形象，有一定入世的描摹。另一位上師曲迦仁波切曾用「頂級氣質」這四個字描述修行人。醍醐灌頂！世間常提頂級珠寶、頂級精品、頂級豪宅豪車、頂級九頭身美女……，卻從未傳唱「頂級氣質」！世人極易從各種資訊探得何謂頂級珠寶、精品、豪宅豪車、極顏美女……，一致的特色皆是外觀的絢麗，而我們的世俗價值觀是，極願意為獲得外觀的絢麗付出極高的代價；世人卻極少培養眼力見，懂得欣賞並讚賞頂級氣質。
期待有一天，我能對這人世發生的一切順其自然並進退有據，我能以平常心輕鬆對待不如意，我能平等寬容、上善慈悲地處人處事，最重要的是，我能活出自心自由的餘生。這樣，也許，多少詮釋所謂修行人的頂級氣質！
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